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文／金寶瑜（美國Marygrove College榮譽退休教授）

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雖然知道陳映真臥病在床已經好多年，但是聽到他去世的消息，還是非常震驚和悲傷，為了這個勇敢的戰士離我們遠去而不捨，也不免會想到陳映真維護正義的精神和對民眾深度的關懷是否也會從此遠離我們？

陳映真和我是同輩，但是在多年前，他在左派理論上和實踐上都走在前面，記得他曾經說過早在1960年代中蘇共論戰時，他就躲在被子裡聽中國廣播的《九評》。我覺得自己一直是跟著其他晚輩朋友被陳映真帶著走的。我說這話是誠心的，2015年10月我回台灣時接受陳光興和他工作室人的訪問，這些年來，他們借用訪問的方式來整理台灣的左派歷史。因為接受訪問，我就去回想年輕時候我在台灣的生活。我這樣說：

從那一段我生活的環境來看，大多數1950年代生活在台北的外省人對台灣社會的各個階層幾乎完全沒有接觸，生活在台北，我的生活範圍極為狹隘，就是學校裡的幾個同學，往好處說是單純，但實際就是無知和愚昧。我跟陳映真和一些當時其他進步的年輕人是同輩，但是在思想的成熟上卻完全沒辦法與他們相比，落在他們後面太多了，他們的思想成熟，對社會上的一切觀察敏銳，對當時的各種議題都有批判的能力，而我一方面跟社會隔絕，再加上對女性來說，思想和行為上受傳統思想的束縛也比較深。

1950年代時台生活用品灣還沒發展「出口導向」的經濟，但是韓戰之後，台灣在經濟上、政治上、和文化上對美國的全面依賴卻已經很清楚。我們那一代中多數的年輕人腦子裡除了硬塞進去的官方的禮、義、廉、恥的教條外，就是西方主流中最庸俗的文化。那時台北的年輕人好萊塢的電影看多了，男生迷於美國西部武打片裡的牛仔，女生則傾心於好萊塢愛情故事裡的俊男美女，我們的腦袋裡就裝了這些垃圾。

記得1970年代初時（我那時已經生活在美國，參加過讀書會，開始有了反省的能力），有一次在一個親戚家作客，那家的男主人（1950年代從台灣出來的）跟他的兩個年幼的兒子說，「來，我們去地下室去玩cowboy殺印第安人的遊戲！」他說得那麼自然，完全沒有意識到為什麼自己會如此認同美國西部牛仔。我心裡想，你跟印第安人有什麼深仇大恨呢，甚至要自己的兒子也去殺他們呢？

那時的陳映真早已看到這種殖民文化對台灣社會深遠的影響，他已經深刻地認識到一個民族和一個國家必須要能認識自己的歷史和自己的文化，才可能有獨立的思考和反省的能力，而且他不僅只是停留在認識的階段，卻是要從實踐中喚醒生活在台灣的年輕人，這就是為什麼他致力於發展台灣的鄉土文學。

1988年台灣農民反對美國農產品進口，陳映真也上街遊行。（攝影：蔡明德）

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

（中央社屏東縣31日電）屏東今年的跨年很搖滾，首辦「搖滾音樂節」，邀請包括豬頭皮、拷秋勤等12個國內搖滾樂團在縣立體育館陪民眾嗨翻，屏東縣長潘孟安傍晚也在搖滾樂中發送紅包給民眾。

傍晚，屏東公園迎接2017年的燈飾亮起，今年跨年，屏東縣政府以「夢回精靈島」為設計概念，融合在地文化與光互動賞燈情境，讓正名後的屏東公園展現夢幻又熱鬧的節慶氣氛。

公園內青少年育樂中心，縣內高中的樂團以搖滾歌曲、女團以熱舞敲開跨年的搖滾晚會，潘孟安在點亮2017年屏東之燈前表示，除了屏東公園的跨年晚會外，在各鄉鎮也有跨年晚會，而在山區的禮納里部落則有低碳觀星的跨年活動，新的一年希望點亮屏東，點亮台灣。

潘孟安帶領民眾在搖滾樂聲中共同點亮屏東之燈，期許未來和青少年夥伴一起在屏東發光發熱，讓屏東更美好，並親自發放新年紅包，民眾熱情排隊拿紅包。

在另一頭的體育館，搖滾樂團已經開唱，隨著時針逐漸往上走，聚集的人潮越來越多，以年輕人居多，或坐或站，時而隨著節奏搖擺、呼喊，今晚，老天很給臉，屏東溫度攝氏27、28度，不冷不熱，讓平時滿是運動人潮的社區公園冷清了，大家都到市中心的屏東公園隨著搖滾樂跨年。

跨年表演樂團有刺客樂團x猴子飛行員Tony、豬頭皮樂團、烤秋勤、放客兄弟、津輕三味線x蕭德福樂團、非人物種、消波塊、Manic Sheep、ORANGE、Marco地圖全開(屏東大學)、Why(內埔農工、屏東高中)等12組知名樂團及在地學生團，豬頭皮、烤秋勤、放客兄弟等在晚上9時後開唱，帶領群眾high跨年。

公園旁的長青學苑，社福機構為街友舉辦跨年餐會，不但辦桌，還請來那卡西表演，音樂及歌曲雖然和體育館的搖滾樂不同，但也讓市中心的一角在跨年夜充滿溫馨。1051231

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